20 de febrero de 2008

Con éxito finalizaron Encuentros Comunales de Mujeres


Con la entrega de Certificados de participación y la creación de una Red, concluyeron las actividades de nuestra organización, en el marco del proyecto Encuentros Comunales: Fortaleciendo la participación ciudadana y creando redes de mujeres.

La actividad se realizó el miércoles 9 de enero en la sede de la Casa de la Mujer Emma Escobar en Alto Hospicio.

Participaron representantes de todas las comunas donde se desarrolló el proyecto y junto con recibir el Certificado que acredita la participación en los eventos, se trabajó en torno a la constitución de una red de las organizaciones participantes con el objeto de dar seguimiento a los acuerdos y fomentar la asociatividad en torno a objetivos comunes.


Fotografía: Directivas de Mujeres Construyendo País y de Emma Escobar, junto a las felices participantes.



Fotografías de la actividad en:
http://picasaweb.google.com/pillkusisa/RedesAltoHospicio

18 de enero de 2008

Hermana de las resistencias: no te mueras



Carta abierta a la Chepa

A cien días de tu huelga de hambre, Chepa, te escribimos con todo el respeto que tenemos por tu acto valiente de denuncia de la muerte silenciosa de tu pueblo, con todo el orgullo que tenemos de que tu voz de mujer rebelde, de hija de la tierra, haya superado las diferentes mordazas impuestas por un sistema que sigue siendo genocida de los condenados y condenadas de la tierra, con toda la admiración que sentimos ante tu inquebrantable decisión de hacer valer la palabra y la identidad de tu pueblo.

Desde ese lugar te escribimos para pedirte: no te mueras.

Te lo pedimos por vos, porque es necesario tu testimonio y tu conciencia, tu coraje y tu vida.

Y te lo pedimos por nosotras. Porque si vos te morís de dignidad, nosotras moriremos de vergüenza.

Porque si vos encontrás que la única manera de vivir y de que viva tu mensaje es muriendo, frente a la indiferencia de un gobierno y de un sistema que desprecia a su pueblo, es porque nosotras no encontramos la forma todavía de hacer oír una voz colectiva, fuerte, combatiente, intransigente, que junto a vos exija por todos los derechos: la libertad, pero también el territorio, la identidad, la justicia.

Te pedimos Chepa que no te mueras, y te lo decimos desde nuestra indignación y desde nuestra rebeldía.

Danos la oportunidad de gritar no sólo para que se acabe tu agonía, y puedas vivir en libertad; vos como cada hermano y hermana de tu pueblo que están tras las rejas, o prófugos, o penando en el desamparo, o esquivando a las balas.

Danos la oportunidad de rehacer una demanda colectiva amasada en sangre y tierra, que multiplique tu cuerpo exhausto sin bajar banderas.

No te pedimos Chepa que te rindas. Esto sería imperdonable. Te pedimos que te multipliques.
Para eso te ofrecemos nuestros propios cuerpos con disposición a la denuncia, a la pelea, a establecer la urgencia de disparar ternura, contra una sociedad capitalista que mata y saquea, porque es el único lenguaje que expresa su sistema depredador.

Y si finalmente Chepa no llegamos a ser escuchadas en esta vuelta de la historia, queremos que sepas que aquí estamos. Que aquí seguimos. Que continuaremos multiplicando resistencias.

Que por cada una que caiga, diez se levantarán.



Argentina
Adriana Rios. Musica, Licenciada en Estudios Latinoamericanos
Adriana Schottlender. Productora
Alicia Genolet- Santa Fe
Alicia Ortolani
Ana Bianco
Ana Laura Pérez, periodista
Ana María Bach. Feminista
Ana María Bello
Ana Paoletti
Analía Bernardo. Feminista
Analía Bruno. Educadora popular y médica feminista
Analia Martin - Mendoza - periodista y estudiante de Comunicación Social.
Analia Verónica Rodríguez - Activista feminista
Angélica Mendoza - Militante indianista -
Angelica Otero. Araceli Bellotta. Escritora e Historiadora feminista
Ayelén Eliana Romero
Aymara Falcón- Artista Plástica
Ana Isabel Zanutigh, Santa Fe
Beatriz Garrido - Feminista – Historiadora - Tucumán
Blanca Ester Barreras – Argentina - hija de madre chilena
Carmen Morera
Cecilia Bertazzoni – El Bolsón
Cecilia Samanes, Estudiante y Trabajadora.
Clarisa Adem
Claudia Briones. Antropóloga
Claudia Florentin- Periodista y teóloga argentina
Claudia Korol. Educadora popular feminista.
Claudia Laudano UNLP UNER .
Claudia Martinez. PsicologaClaudia Trenchi
Dahiana Belfiori. Feminista
Debora Infante.Cantante
Diana Coblier. Presidenta de Fundacion Tehuelche
Diana Díaz
Diana Maffía, diputada de la Ciudad de Buenos Aires, feminista
Dora Ida Coledesky - Feminista
Dora Giannoni. Docente y Escritora.
Elba Molina Torres
Elena González Aguirre
Elvira Capobianco

Elena Serro – El Bolsón
Estela M. Cavazzoli - Neuquén
Ester Daye - Comisión pro encuentro nacional de mujeres
Esther Varela- Tierra del Fuego
Esther Prado
Estrella Legaz Bursuk
Fernanda Gil Lozano. Diputada Nacional. Feminista
Fernanda Moraga
Florencia Randucci – El Bolsón
Gabriela Adelstein. Feminista
Gabriela Arévalo – El Bolsón
Gabriela Massuh (Instituto Goethe-Buenos Aires)
Gabriela Rivas. Estudiante
Graciela E. Rodríguez - Red Magdalena Latina. Argentina
Graciela Scorzo -Legisladora de la C.A.B.A. ( M.C)
Graciela Verón Inés Margarita Kaplun
Ingrid Marina Walkyria Gutiérrez
Isabel Ester Lew
Ishtar Olivera Belart
Julia Echenique
Julia Kaimen
Julia Narcy
Karin Liatis
Laura Albarracín – Cantante popular
Laura Giussani, periodista
Leda Berlusconi. Comunicadora.
Lidia Zurbriggen. Activista feminista
Lilián Saba - pianista y compositora
Liliana Belforte . periodista .
Liliana Daunes. Comunicadora feminista
Lucía López. Docente y feminista
Luciana Guerra. Feminista inconveniente
Luján Martelli
Mabel Peirú
Marcela Mercado Luna - La Rioja
Margarita Cruz – Militante por los derechos humanos
María Cristina Arriagada
María Cristina Díaz
María Cristina Villanueva – Narradora
Maria del Carmen Di Pietro
María Eugenia Chagra. Salta
María Ghitman
María Inés Alman Bornes
María José Cano
María M. Delgado – REDH
María Maneiro - Socióloga
María Silvana Scioritno
María Petraccaro. Periodista. Rosario
María Pereyra. Activista feminista. Argentina
Mariana Pessah – Artista polítika feminista
Maricel Beltran
Mariela Mirc
Mariela Velardez - periodista
Mariluz Guillén
Mariana Frare, Teatro de Objetos. Argentina
Marina L. Legaz Bursuk

Maristella Svampa. Socióloga
Marta Alanis. Católicas por el Derecho a Decidir. Córdoba
Marta Balbi- Universidad Indígena Argentina
Marta Muriago, poeta - computadora científica
Martha Alonso Vidal. Presidenta de AMAI, Mujeres Arquitectas e Ingenieras.
Martha Rosemberg. Psicoanalista Feminista
Maya Lambert - psicóloga,
Melania Canalespoma
Melina Bronfman
Meriem Choukroun
Michelle Aslanides, Ergonomista.Franco-Argentina
Mirian Pino, UNiversidad Nacional de Córdoba
Mirta Clara
Moira Sintoff, Psicoanalista
Mónica D'Uva
Monique Altschul – Directora Ejecutiva de Fundacion Mujeres en Igualdad
Natalia Di Marco. Activista feminista
Nancy B. Calise - Mendoza - Lic. en Psicología
Natalia Vinelli, docente y periodista
Nelida Beatriz Oyarzo
Nora Corvalán – El Bolsón
Nora Isabel Freites
Nora Susana Huertas - Licenciada Historia UBA
Nora Moyano. Docente
Norma B. Aventura
Paloma Garcia, periodista
Patricia Agosto. Educadora popular
Patricia Rangote. El Bolsón
Patricia Rodríguez Jurado
Paula Abal Medina - trabajadora de la investigación y la docencia, Conicet-Uba
Paula Florencia Bertran
Paulina Carreño – La Rioja
Peri Labeyrie, Fotógrafa. Córdoba.
Raquel Disenfeld – Mujeres Libres
Rosana Alejandra Díaz . Docente
Roxana Longo. Educadora popular feminista.
Roxana Rodríguez
Ruby B. Pargas
Sabrina Ramos Tau, La Plata. Estudiante de Antropología
Sandra Chaher. Periodista
Sandra Martínez, educadora popular. Rosario.
Sandra Nelo
Sara Mamani -cantante y compositora
Sara Paoletti. Diseñadora gráfica
Silvana Lis Gorojovsky
Silvia Majul. Periodista
Silvia M Palumbo
Silvia Bignami. Educadora popular
Silvia Clemente. El Bolsón
Silvia Maglie
Silvia Woods, psicoanalista
SOFÍA ALBERTI – ROSARIO
Stella Calloni, periodista
Susana Cella
Susana B. Etchegoyen -Legisladora de la C.A.B.A. ( M.C)
Susana Villalba
Taty Almeida – Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Valeria Belozercovsky - Comunicadora - Colectivo FM ALAS El Bolson
Vanina Baraldini
Velia Wilson. El Bolson
Verónica Engler. Periodista.
Victoria Polti – Música
Virginia Del Giudice – Fotografa
Virginia Ercolani Rey
Virginia Liponezky, DNI Santa Fe Capital,.
Yolanda Orozco
Colectiva Feminista La Caldera
Colectiva Feminista La Revuelta. Neuquén. Ruth Zurbriggen
Colectiva Feminista Las Juanas y las Otras: Elsa Abaca, Claudia Anzorena, Alejandra Ciriza, Patricia Chaves, Sofía D’Andrea, Sara Gutierrez, Nora Llaver, Adriana Montagno Montaño, Mariam Moscetta, Carina Erica Nuñez, María Eva Rodriguez Agüero, Rosana Rodríguez, Renata Piola, Patricia González, María Fernanda Abraham, Sabrina Yáñez
Fugitivas del desierto- lesbianas feministas - Valeria Flores - Macky Corbalán
Central de Trabajadores de la Argentina de Barcelona (CTA Barcelona)
Red Nacional de Medios Alternativos de Argentina
Red Eco Alternativo-colectivo de comunicacion y cultura de Argentina
Revista Lilith
Ediciones América Libre
Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía
Equipo Desalambrando - Bs. As.
Programa de Prevención, Asistencia y Capacitación, para una vida sin violencia
Espacio de Mujeres Frente Popular Darío Santillán
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. APDH, delegación Formosa.
Red de Solidaridad con Chiapas de Vicente López
La agrupación:20 de Diciembre, Trabajadores de Edificios
REDH - Red Solidaria por los Derechos Humanos
La Marea (Revista de cultura, Argentina)
Agrupación Territorial Tupac Amaru en el Frente Popular Darío Santillán
Grupo de Mujeres 8 de Marzo: Valeria Llobet, Susana Romero, Susana Wegsman
Asociación Cultural Filmes
Ngulumapu
Llanca Marin, C. Pelentraru




Chile
Alejandra Flores Carlos - Iquique
Lucía Sepúlveda Ruiz, periodista
Marcela Jimenez (Quimico, Lesbiana)
Patricia Bravo Berli, periodistaAna María Miranda, cantautora.

Rosalía Melo Curiñanco
Segundo Corral
Tamara Vidaurrázaga Aránguiz
Ubelinda Melo - Los Hitos

Victoria Aldunate Morales, terapeuta y comunicadora feminista autónoma.
Ximena Riffo
Ukhamawa Noticias

Bolivia
María Oviedo - Historiadora/Educadora Popular
BrasilMaria Angelica Lemos - COMULHER - Comunicaçao Mulher Maria Aparecida GonçalvesFernanda LemosCelia SelemMaristela GonçalvesLaura CampeizLais Lemos
Associação cultura arte e movimento de lésbicas, bissexuais e transexuais negras de periferia – Porto Alegre - Rio Grande do Sul –
Coletivo nacional de lésbicas negras feministas autônomas – candace
Liga brasileira de lésbicas do Rio Grande do Sul.
Projeto fuxico de terreiro – Alvorada –rs.
Associação lésbica feminista mulheres de ketu – São paulo


Colombia
Erika Prieto Trabajadora Social y Educadora Popular


Cuba
Dra. Leda Fernandez
Lic. Yahima Rodríguez

Ecuador
Rosa Montalvo ReinosoDra. Rory Carriòn. Fundaciòn Justicia,Equidad y Desarrollo. Quito
Maria Augusta Calle. Asambleista Nacional. Presidenta De Mesa De Soberania, Relaciones Internacionales E Integracion. Asamblea Constituyente De Ecuador
Nidia Arrobo Rodas- FUNDACIÓN PUEBLO INDIO

Guatemala
Michelle Binford- Feminista lesbiana autónoma

Perú
Belissa Andía Pérez. Colectivo Claveles Rojos
Lita Vargas. Educadora feminista
María Elizabeth Ponce Mariños – Antropóloga
Minda Bustamante Soldevilla
Nila Vigil – Lingüista


México
Alicia de Alba. Universidad Nacional Autónoma de México
Ana Esther Ceceña, investigadora
Mina Vázquez, Yucatán
Miriam Sánchez Arredondo. Morelia, Michoacán
Paulette Levy
Comité Cerezo – México


Nicaragua
Azucena del Río - periodista
Mónica Baltodano - diputada


Paraguay
Ivonne Lugo - Foro de Mujeres del MercosurMarina Arrom, Lic. en contabilidad.


Puerto Rico Libre
Liliana Laboy - Periodista

República Dominicana
Yuderkys Espinosa, activista afrodominicana, feminista lesbiana.

Uruguay
Anahit Aharonian. Ingeniera agrónoma y ex – presa política.
Graciela Salsamendi.Comunicadora
Julia Elizalde Medina
Laura Prieto
Lucel Martínez
Marion Fernandez Serrano
Patricia Rosa Fernández Castillo
Ruth Gallardo
Sandra Barón - Directora de CX36 Radio Centenario
Zaya Arremyr
Las Decidoras Feministas Autonomas: Maria Delia Cuneo, America Garcia, Mirta Rebagliati, Lilian Bonifacino, Susana Escudero, Ana Corrales, Laura Yanandrei, Mariela Canclini, Ana Maria Martinez
Cooperativa Comunidad del Sur
Editorial Nordan
Cooperativa Agraria Ecosur
Plenaria Memoria y Justicia

Venezuela
Alejandra Morales Hackett - Periodista
Johana Peñuela Cuesta – periodista
Moraida Rubio - periodista


EE.UU
Jacqueline Jiménez Polnco. Profesora/Investigadora. Nueva YorkLea Fletcher – Feminista

Alemania
Alix Arnold, Takustr. 53, 50825 Köln. por el Fondo Solidario para Medios Democráticos en el Mundo
Anamaria Diaz. Psicologa feminista.
Lea Machado.Maestra.
Telma Savietto Rinkes, actriz.
Suzanne Cords, periodista.
Francisca Schnake Neale.

Holanda
An Maeyens, ASEED Europa, Amsterdam

Francia
Claire Saint Sernin (Grenoble)

Inglaterra
Rose Chute – Periodista


España
Aloia Álvarez Feáns, periodista
Claudia Alemany, Trabajadora socio culturalElena Miso Escaplés
Estrella González Redondo. Madrid
Maria Lara Jimenez
Mariana García Legar
Pilar Gómez García.
Centro Latinoamericano de Reus, Catalunya, España.
Roxana Bruno


Firmaron también
Eduardo Galeano - Uruguay
Daniel Viglietti. Cantautor - Uruguay
Ignacio Martínez, escritor uruguayo.
Alfredo Seguel, Agrupación Konapewman de Temuco e informativo Mapuexpress. Chile
Luis Cañulef, Coord. comunidades conflictos ambientales - Enlace VIII Región. Chile
Marcelo Raimundo, docente universitario UNLP. Argentina
Juan Manuel Correa. Argentina
Pablo Llonto. Periodista. Abogado. Argentina
Programa El Reloj (Lunes 19:00 a 20:00 - FM Flores - 90.7):
Mario Hernandez, Gustavo Pirich Patricia Leonardi Sergio Ayzemberg
Marcos Guglielmetti, co-director de Musix GNU+Linux, 100% Software Libre para artistas Daniel Alberto Chiarenza, docente. Argentina
Hernán Amor. España
Jorge Estela, cantautor suramericano
Daniel Pereyra Perez, escritor. España
Luis Gutkind. Obrero metalúrgico. Alemania
Ramón Fernández Leal. Alemania
Carlos Salazar, periodista independiente.
Frente Noroccidental Juanito Mora contra el neoliberalismo en Costa Rica.
Benito Fernández - Educador Popular / Bolivia
Héctor Sánchez - Periodista - Argentina.
León Rozitchner – Escritor –Argentina
Oscar Chávez Gonzales - maestro quechua Huaraz . Perú
Santiago Emilio Montilla-Galeano, integrante del grupo El Puente.
Luis Horacio Santucho. Abogado de Central Campesina Los Juríes (MOCASE)
NESTOR MONTEIRO AGUIRRE. Argentina
Juan Cicale, trabajador de la construcción
Ismael Fuentes Navarro- La Rioja, Argentina
Bruno Arremyr – Montevideo, Uruguay
Martín Prieto - Estocolmo, Suecia
Jose Pedro Prieto – Estocolmo, Suecia
Erik Arremyr - Estocolmo, Suecia
José Ferreira – Montevideo, Uruguay
José Luis Ruggieri . Argentina
Lois Pérez leira, Coordinador del Movimiento Argentinos en el exterior
Horacio Tamburini - España
Pablo Andrés López Waisman . Bolivia.
Ismael Fuentes Navarro- La Rioja
. Argentina
Dante Miguel Castagnasso, Rosario, Argentina.
Luis Andrade Ciudad, Lima
Raúl Olivera, Chacabuco. Pcia de Buenos Aires. Argentina
Lucas Bolo
Erasmo Magoulas, productor de medios alternativos. Ontario, Canada
El Bolsón:
José Gallardo
Luis Linquiman
Carlos Troglia
Pablo Santiago
Daniel Tornero
José Alberto Santisteban
Oscar Cesaro
Marco Antonio Aimaretti Aguilera. activista de derechos humanos. – Bolivia
Néstor Arias. Argentina
Vicente Romero, periodista de RTVE, Madrid
Carlos Iaquinandi Castro, Centro Latinoamericano de Reus, Catalunya, España.
Atencio López M. (KUNA - Panamá
Lic. José Alberto Curbelo – Cuba
ChilePeriodista Hernán Barahona Periodista Julio OlivaDir. Sindical Jorge BustosLic. Raúl Valdivia- Pancho CalamaDep. Alexander González
Venezuela
Diputado Carolus Walter Diputado José J. ArruéReverendo Valmore AmarisRoy Daza, Diputado y periodista.Albert Reverón.
Pablo Siris, Comunicador Social..Freddy Fernández, Periodista.
Joel Atilio Cazal, Director Revista Koeyú Latinoamericano.
Canadá Periodista Jhon Morelius
Inglaterra Periodista Ralph Fox
Suecia Periodista Goran Drougge
USA Periodista Joelle Robeson
Periodista Jhon Thayner
Equipo de
http://www.rtvneruda.com/




ADHESIONES: alibre@rcc.com.ar

5 de enero de 2008

A la comunidad de Iquique



“Pensamos que el cambio de la Intendenta Antonella Sciaraffia ha sido una mala decisión, ya que efectivamente la ciudadanía de Iquique pudo comprobar en los hechos una gestión dinámica, eficiente, efectiva, en terreno permanente y muy cercana a la gente”

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En el día de ayer, nos hemos informado con mucha sorpresa y consternación, del cambio de nuestra Intendenta Antonella Sciaraffia.


Entendemos que estas decisiones son resorte de la Presidenta de la República, pero sabemos también lo fuerte que son las múltiples presiones políticas que permanentemente recibe por distintos sectores o autoridades políticas y que influyen en forma importante en algunas de estas decisiones. Lamentablemente, es de todos sabido que muchas de las personas que se han dedicado en los últimos tiempos a la política, de ninguna manera tienen un sentido de servicio público, sino que afanes de beneficio personal y ambiciones desmedidas de poder. Pensamos que con estas influencias y con una información sesgada de las acciones y de las personas es que nuestra presidenta ha tomado algunas decisiones, sin embargo, no ha escuchado a la gente.


Pensamos que el cambio de la Intendenta Antonella Sciaraffia ha sido una mala decisión, ya que efectivamente la ciudadanía de Iquique pudo comprobar en los hechos una gestión dinámica, eficiente, efectiva, en terreno permanente y muy cercana a la gente, que es en definitiva, lo que más debiera considerarse en la evaluación de cada autoridad. Sabemos también de las presiones políticas y ataques de toda índole que desde el inicio de su gestión ella recibió, especialmente del Diputado Fulvio Rossi. La gente siempre esperó que fuera un colaborador de las distintas autoridades públicas y especialmente del Gobierno Regional para llevar adelante los compromisos adquiridos en favor de los habitantes de esta región. Hecho que nunca sucedió. Por radio y prensa se esmeró en criticar la labor de Antonella Sciaraffia sin considerar que ambos eran representantes de la misma coalición de Gobierno.


Por otra parte, nos parece riesgoso, en materia probidad, el que los presidentes de los partidos políticos ocupen cargos en el Gobierno. Primero porque les quita independencia en el sentido de poder realizar críticas constructivas al accionar de toda autoridad pública. Segundo, porque no ayuda a la imagen que tiene la gente de los políticos, y es que participan en los partidos solamente para “apitutarse” y que la competencia dentro de los partidos es para ver quien se queda con la presidencia, no para trabajar en engrandecer el partido ni por ser idealistas, sino para ubicarse en un buen cargo y después vienen los favores a todos los “amigos” que lo apoyaron, transformando la política en un clientelismo electoral y favoreciendo el gobierno de los mediocres.


Tal vez sea cruda y directa la forma de plantear el tema, pero la gran mayoría de las integrantes de este movimiento pertenecemos a algún partido político, conocemos de estas situaciones y somos enfáticas en ser muy críticas ante esta problemática que frecuentemente nos toca vivir y que estamos firmemente empeñadas en colaborar para corregir, única vía para mantener la credibilidad en nuestras autoridades, en nuestra Democracia, en nuestro Gobierno, y en nuestro País.


No dejaremos de realizar todas las acciones necesarias para defender nuestras convicciones y continuar aportando en la construcción del País y la sociedad que queremos para todos.


Llamamos a la comunidad iquiqueña a tomar un rol activo en el control y denuncia de toda acción que atente contra el bien común y la probidad que especialmente las autoridades públicas permanentemente deben mantener, y a cuidar y velar por los bienes y fondos públicos que deben estar orientados al beneficio de todas las personas, especialmente de los más pobres de este País.


Llamamos a continuar apoyando lo que fue la gestión de Antonella, para demostrar que la gente común, los y las dirigentes sociales, gremiales, trabajadores y trabajadoras estamos con ella.


Atentamente
Dra. Roxana Vigueras Cherres
Presidenta
Agrupación“Mujeres Construyendo País”



Iquique 05 de Enero del 2008

20 de noviembre de 2007

Encuentro Comunal en Alto Hospicio


Con una pequeña ceremonia que contó con la presencia del Seremi de Gobierno Sergio Asserella, la Directora del SERNAM, Irina Rossi, representantes de Carabineros y organizaciones sociales, se dio inicio al primero de los cuatro Foros que se desarrollarán en el marco del Proyecto "Fortaleciendo la Participación Ciudadana y Creando Redes de Mujeres" .

Durante la jornada se expusieron los siguientes temas.

* Participación Social y Política de las mujeres, con perspectiva de género, por Alejandra Flores
* Medio Ambiente, por Angel Campos, y
* Medidas Anticorrupción por Roxana Vigueras

Después de almuerzo en camaradería, se organizó un taller para debatir sobre las problemáticas que afectan a la comuna, y especialmente para delinear actividades futuras, donde se planteó la necesidad de capacitar a las mujeres, pues, como indicaban, "capacidades tenemos, pero nos falta formación". En este sentido, Mujeres Construyendo País se comprometió a sentar las bases para una futura escuela de lideresas. Por su parte, la presidenta de la organización Emma Escobar, ofreció la sede para las actividades de formación.

La jornada finalizó con el compromiso de MCP y de todas las mujeres y hombres presentes de seguir apoyando acciones en pos de una igualdad de oportunidades.

Vea parte del Encuentro en la siguiente presentación...



SlideShare Encuentro Alto Hospicio



7 de noviembre de 2007

Se inician encuentros comunales organizados por mujeres



Actividades se realizarán en las comunas de Alto Hospicio, Pica, Iquique y Huara y buscan fortalecer la participación ciudadana.



El 10 de noviembre se dará inicio en la comuna de Alto Hospicio a las actividades de la organización Mujeres Construyendo País, MCP, una de las ganadoras del Fondo de Desarrollo para la Sociedad Civil 2007, cuya coejecutora en la comuna es el Centro Social y Cultural Emma Escobar.

La presidenta de MCP, Roxana Vigueras, indica que “esperamos que este sábado se sume a participar la comunidad de Alto Hospicio, ya que lo que nuestro país necesita es participación ciudadana. Que los hombres y mujeres del país tomen conciencia de sus derechos y sus deberes, de esta forma estaremos aportando a la construcción del país que queremos, con mayor equidad y justicia social”.

La jornada se iniciará a las 9.30 hrs. y se extenderá por todo el día. Los temas que se tratarán son: Participación social y política con perspectiva de género, Protección y cuidado del Medio Ambiente y Medidas Anticorrupción.

Vigueras añadió que la actividad está abierta a todo público “porque no queremos ser superior a nadie, sino que hombres y mujeres de esta tierra podamos vivir en igualdad de condiciones y con igualdad de oportunidades. Si bien ahora enfatizamos la participación de las mujeres es porque estamos subrepresentadas en el mundo político, por ejemplo en el senado tenemos 2 mujeres y hay 36 senadores varones, entonces es mucha la diferencia , por ello esperamos que a futuro esta situación cambie y que los Encuentros Comunales que estamos iniciando sirvan para reflexionar, organizar y participar Construyendo País”.

Las actividades se realizarán en el Colegio San Pedro, ubicado en avenida Los Aromos, Parcela 12-A, Alto Hospicio. Mayores informaciones en el correo:
mujereschile@gmail.com

15 de octubre de 2007

LA MUJER EN EL DERECHO Y LA HISTORIA



Cuando nos encontremos desesperanzadas, recordemos estas citas. Con seguridad nos reíremos de nuestros problemas y tendremos más fuerzas para seguir luchando por nuestros derechos. (fueron enviadas por Luly).





Aunque la conducta del esposo sea censurable, aunque éste se dé a otros amores, la mujer virtuosa debe reverenciarlo como a un Dios. Durante la infancia, una mujer debe depender de su padre; al casarse, de su esposo; si él mismo muere, de sus hijos, y si no los tiene, de su soberano. Una mujer nunca debe gobernarse a sí misma". Leyes de Manu (el Libro Sagrado de la India).


"La mujer que se niegue al deber conyugal, deberá ser tirada al río". Constitución Nacional Sumeria (civilización mesopotámica, siglo XX ( A.C.)


"Cuando una mujer tenga conducta desordenada y deje de cumplir sus obligaciones del hogar, el esposo puede someterla a esclavitud. Este servicio puede, incluso, ser ejercitado en el hogar de un acreedor de su esposo y, durante el periodo en que dura, es lícito para él (el esposo) contraer un nuevo matrimonio". Código de Hamurabi (Constitución Nacional de Babilonia, otorgado por el rey Hamurabi, que lo concibió bajo inspiración divina, siglo XVII A.C.)

"La mujer debe venerar el hombre como a un Dios. Toda mañana, por nueve veces consecutivas, ella debe arrodillarse a los pies del esposo y, de brazos cruzados, preguntarle: -Señor, ¿qué desea usted que haga?-". Zaratustra (filósofo Pérsico, siglo V A.C.)


"Las mujeres, los esclavos y los extranjeros no son ciudadanos". Pericles (ateniense político demócrata, siglo V A.C., uno de los ciudadanos más brillantes de la civilización griega).


"La mujer es de lo más corrupto y corruptible que hay en el mundo". Confucio (filósofo chino, siglo V A.C.)


"La naturaleza sólo hace mujeres cuando no puede hacer hombres. La mujer es, por lo tanto, un hombre inferior". Aristóteles (filósofo, guía intelectual y preceptor griego de Alejandro Magno, siglo IV A.C.)



"Que las mujeres se queden calladas en las iglesias, porque no es permitido hablar. Si ellas quieren ser instruidas sobre algún punto, que nterroguen en casa a sus esposos". San Pablo (apóstol cristiano, año 67 D.C.)


"Los hombres están sobre las mujeres porque Ala les otorgó la primacía sobre ellas. Por lo tanto, da a los varones el doble que le des a las mujeres. Los esposos que sufran la desobediencia de sus mujeres pueden castigarlas: desde dejarlas solas en sus camas, hasta incluso golpearlas. No legó al hombre mayor calamidad que la mujer". El Corán (libro sagrado de los musulmanes, escrito por Mahoma en el siglo VI, bajo la inspiración divina)


"Para el buen orden de la familia humana, unos tendrán que ser gobernados por otros más sabios que aquellos; de ahí la mujer, más flaca en cuanto al vigor del alma y de fuerza corporal, está sujeta por naturaleza al hombre, en que la razón predomina". Santo Tomás de Aquino (italiano, uno de los teólogos católicos más grandes de la humanidad, siglo XIII)


"Enemigo de la paz, fuente de inquietud, causa de riñas que destruyen toda tranquilidad, la mujer es el propio diablo" Petrarca (poeta italiano del Renacimiento, siglo XIV)


"El peor adorno que una mujer puede pretender tener, es ser sabia". Lutero (teólogo alemán, protestante reformador, siglo XVI)


"Los niños, los idiotas, los locos y las mujeres, no pueden y no tienen capacidad para efectuar negocios". Enrique VIII (rey de Inglaterra, líder de la Iglesia anglicana, siglo XVI)


"Mientras hayan hombres sensatos sobre la tierra, las mujeres letradas morirán solteras". Jean-Jacques Rousseau (escritor francés, precursor del Romanticismo, uno de los mentores de la Revolución Francesa, siglo XVIII)


"Todas las mujeres que seduzcan y lleven al matrimonio a los súbditos de Su Majestad por medio del uso de perfumes, pinturas, dientes postizos, pelucas y relleno de caderas, incurren en delito de brujería y el matrimonio queda automáticamente anulado". Constitución Nacional Inglesa (ley del siglo XVIII)


"La mujer puede ser educada, mas su mente no es adecuada para las ciencias más elevadas, como la filosofía y algunas artes". Friederich Hegel (filósofo e historiador alemán del siglo XIX)


"Cuando un hombre sea reprendido en público por una mujer, él tiene derecho a derribarla de un puñetazo, darle un puntapié y romperle la nariz para que así, desfigurada, no se deje ver, avergonzada de su cara. Y esto es bien merecido, por dirigirse al hombre con maldad en el lenguaje usado". Le Menagier de París (Tratado de Conducta Moral y Costumbres de Francia)

2 de octubre de 2007

Las Naciones Unidas declaran al 2 de octubre como Día Internacional de la No Violencia


La Paz, 01 oct (ABI).- La Asamblea General de la ONU decidió celebrar el Día Internacional de la No Violencia cada 2 de octubre, fecha del nacimiento de Mahatma Gandhi, quien condujera a la independencia a la India convirtiéndose en inspiración de movimientos por los derechos y libertades civiles en todo el mundo.


El pasado 31 de mayo, por medio de una resolución adoptada por los 192 Estados miembros de la ONU, la Asamblea invitó a todos los países, organizaciones e individuos a conmemorar este día cada año para promover una cultura de paz, seguridad, tolerancia, entendimiento y no violencia.


Esta decisión será celebrada a partir de este 2 de octubre y cada año los pueblos del mundo repetirán esa recordación.


Por ello la ONU invitó a todos los Estados miembros, a las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas, a las organizaciones regionales y no gubernamentales y a los particulares a conmemorar de manera apropiada el Día Internacional de la No Violencia.Recomendó difundir el mensaje de la no violencia, entre otras cosas, mediante actividades educativas y de sensibilización de la opinión pública.


También pidió al Secretario General que formule recomendaciones sobre medios y arbitrios que, dentro de los límites de los recursos existentes, podrían utilizar el sistema de las Naciones Unidas y la Secretaría de las Naciones Unidas para ayudar a los Estados miembros, a petición de éstos, a organizar actividades para conmemorar el Día Internacional de la No Violencia.


Igualmente exhortó al Secretario General que, dentro de los límites de los recursos existentes, adopte las medidas necesarias para que se observe en las Naciones Unidas el Día Internacional de la No Violencia.


Y finalmente, pidió al Secretario General que informe a la Asamblea General en su sexagésimo tercer período de sesiones sobre la aplicación de la presente resolución en el sistema de las Naciones Unidas en lo que respecta a la observancia del Día Internacional de la No Violencia.


Siendo que el tema de la No Violencia es el tema central y la dirección de las acciones que viene desarrollando desde sus inicios, el Movimiento Humanista, a través de sus organismos y sus frentes de acción, se adhirió a esa conmemoración organizando para este martes una gran celebración.


En La Paz, esta celebración tendrá como acto central un festival artístico en el atrio del monoblock central de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) a partir de las 18.00, donde se instalará un escenario con una pantalla gigante donde se proyectarán videos alusivos al tema de la No Violencia y se contará con la presencia de algunos grupos musicales y artísticos.Se informó que entre los invitados especiales estará del cónsul honorario de la India en Bolivia, Jorge Velásquez.

4 de septiembre de 2007

5 de septiembre: Día Internacional de la Mujer Indígena


Hace 226 años, una mujer indígena muere cruelmente torturada. En su honor se eligió conmemorar cada 5 de septiembre como el día Internacional de la Mujer Indígena. Esa mujer se llamaba Bartolina Sisa.
Bartolina, como muchas jóvenes, creció en su ayllu y era tejedora e hilandera de caito hasta que conoce a Tupac Katari, con quien después se casaría. Se incorpora así a la lucha de los pueblos indígenas contra el yugo español, junto a su esposo Tupac Katari, en la zona de la Paz y Tupac Amaru y Micaela Bastidas, en el Cuzco, Perú, organizan a los quechuas y aymaras.

Entre muchas actividades, una de las más relevantes fue el cerco a la ciudad de La Paz, en 1781, que se extendió por más de 100 días y donde se anotan una victoria a favor. Bartolina no solo participaba en estas luchas, sino que comandaba los ejércitos quechua-aymaras con gran éxito, lo que desata la furia de los españoles, quienes determinan su captura a como de lugar.

En el mes de julio de 1781, Bartolina es apresada y un 5 de septiembre de 1782 es sentenciada a muerte junto a su cuñada Gregoria Apaza, otra gran heroína aymara.
Ambas son torturadas y vejadas públicamente por las calles de La Paz. Bartolina es ahorcada y descuartizada, para dejar cada una de sus extremidades en los lugares donde ella comandó las tropas indígenas. Su cabeza fue colgada en la localidad de Jayujayu (provincia de La Paz). Así se pretendió amedrentar a los aymaras y quechuas que los seguían para terminar con los atropellos y abusos de los españoles.

Para los aymaras y para los quechuas actuales, Bartolina no ha muerto, puesto que su figura hoy es simbólica para representar la lucha cotidiana de las mujeres indígenas por mejorar sus condiciones de vida en un mundo globalizado y por no perder su identidad como pueblo.

Mujeres Construyendo País rinde un homenaje a las muchas “Bartolinas” que aún existen. A aquellas que trabajan en el terminal agropecuario, a las que cultivan y abastecen Iquique con sus productos agrícolas, a las que preparan el chuño puti y la rica khalapurca, a las que aún conservan los tejidos tradicionales, a las abuelas y madres que siguen preparando el pan amasado en los pueblos rurales, a las parteras, que han sabido preservar la medicina tradicional, a todas esas esforzadas mujeres indígenas que luchan contra la discriminación de una sociedad que aún no ha aprendido a respetar la diversidad.

Saludamos a todas las mujeres indígenas que habitan en la región, aymaras, quechuas, mapuches, un gran abrazo en este día.




"Mujeres Construyendo País"



11 de agosto de 2007

39 mujeres han muerto ASESINADAS

A la fecha

39 MUJERES HAN MUERTO ASESINADAS



FEMICIDIO El Femicidio se define como el asesinato de la mujer por el sólo hecho de serlo, es decir, su origen se basa en las relaciones desiguales de poder entre los hombres y las mujeres y puede darse en espacios privados o públicos.


Constituye femicidio, el continuo de la violencia de género que se manifiesta en violaciones, torturas, mutilaciones, esclavitud sexual, incesto y abuso sexual de niñas y mujeres dentro y fuera de la familia, y en maltrato físico y emocional y acoso sexual, que termine con la muerte de la niña o mujer.


Las investigaciones sobre femicidio realizadas en diferentes países establecen que es en el ámbito privado, en el espacio de las relaciones íntimas, donde ocurren con mayor frecuencia estos crímenes.


Los femicidios se presentan tanto como la culminación de episodios de violencia sostenidos por años al interior de una relación de pareja, como producto de un solo episodio de violencia donde el hombre asesina a la mujer.


TIPOS DE FEMICIDIO


El femicidio se categoriza de acuerdo a la relación de la mujer asesinada (víctima) con el femicida (victimario) y permiten identificar y comprender con mayor rigurosidad el fenómeno.


Las categorías de Femicidio son las siguientes:


a)Femicidio Intimo: Comprende los asesinatos cometidos por hombres con quien la víctima tenía o tuvouna relación íntima, ya sea familiar, de convivencia, relación amorosa u otras afines. Este tipo de femicidio es el más frecuente y como delito se categoriza como homicidio, parricidio e infanticidio.

b)Femicidio no Intimo: Son los asesinatos cometidos por hombres donde la víctima nunca tuvo alguna relación o vínculo con el femicida. Estos casos involucran frecuentemente ataques sexuales y comprende crímenes que incluyen la violación, los asesinatos sexuales, asesinatos seriales, entre otros.

c)Femicidio por Conexión: Se refiere a las mujeres que fueron asesinadas al defender a una mujer que está siendo atacada por un hombre. Es el caso de mujeres y/o niñas que trataron de intervenir o fueron atrapadas en la acción del femicida.


A LA FECHA REGISTRAMOS 39 FEMICIDIOS


Fuente: www.sernam.cl

8 de agosto de 2007

DECLARACION DE QUITO



FORO DE REDES, ARTICULACIONES Y CAMPAÑAS FEMINISTAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

AGOSTO 2007


Somos indígenas, somos afrodescendientes, mestizas, lesbianas, discapacitadas, heterosexuales, jóvenes, viejas y no tan viejas. Todas mujeres y feministas.

Hoy en Quito, como antes en Mar del Plata, en Lima, en México, en Santiago, en San Juan, Tegucigalpa, Kingston y Brasilia, diversas organizaciones de mujeres y redes feministas, estamos otra vez en la CEPAL.

Estamos porque creemos que la democracia política y sus instituciones, pueden llegar a hacer efectivamente universales los derechos humanos para todas las personas.


La dominación patriarcal y la cultura autoritaria afectan a las mujeres en sus cuerpos, en su autonomía y en sus derechos humanos. La forma más dramática de discriminación hacia las mujeres y menos eficientemente enfrentada por los Estados, son los feminicidios y las violaciones que los estados ejercen contra los cuerpos de las mujeres en conflictos militares, sociales y políticos.

La pervivencia de políticas confesionales en sociedades diversas y plurales, restringe las libertades fundamentales, particularmente los derechos sexuales y los derechos reproductivos, y el acceso al aborto legal y seguro. Impone una visión única, dogmática y patriarcal.

La conjunción de la discriminación contra las mujeres con otras formas de opresión e intolerancia como el racismo, la discriminación étnica y por edad, homofóbica y lesbofóbica, profundiza la violación de los derechos humanos de las mujeres lo que atenta contra los principios básicos de la democracia y los estados laicos.

Las democracias de nuestros países no han logrado alcanzar un mínimo equilibrio en la relación entre gobiernos y sociedad civil. La utilización de los programas sociales con fines clientelares, sigue siendo una violación a los derechos políticos de nuestras poblaciones y en particular de las mujeres, que se ven obligadas a respaldar de alguna manera ofertas asistencialistas para resolver necesidades de sobrevivencia.

En América Latina y el Caribe, la esfera política permanece como espacio excluyente a pesar de la mayor participación de las mujeres. En el ejecutivo, en el legislativo, en la sociedad, en las familias, la desigualdad tiene que ver con la dinámica del poder político y económico. El reconocimiento de las mujeres como sujetos de democratización de los regímenes políticos de la región, no se corresponde con una participación real en los espacios de poder político. De la misma manera que no hemos conseguido equidad en la responsabilidad masculina en nuestras casas y en las responsabilidades reproductivas.

Quien está en la esfera pública, tiene necesidades privadas, reproductivas. Son las mujeres, las responsables de la satisfacción de esas necesidades. Son las abuelas, las madres, las hermanas, y a veces las niñas y jóvenes de la familia, las responsables de satisfacer esas necesidades. Son las Marías que cuidan la salud de la familia sin que nadie les reconozca ese trabajo. Son las Marías que atienden a todos aun a costa de su propia salud, de sus propias oportunidades educativas y laborales, de su propio placer. Y es la doble jornada, la no reconocida, una de las mayores dificultades para la participación política.

Pero cuando estas mujeres son afrodescendientes o indígenas, su situación se agrava todavía más por la falta de acceso y control de recursos económicos y naturales, incluyendo la tierra, el territorio y el agua.

Las trabajadoras del hogar, las empleadas domésticas, se encuentran ante una mayor vulneración de sus derechos, las regulaciones por parte de los Estados son tan débiles que muchas veces encubren la esclavitud laboral, la explotación sexual, la trata de mujeres, niñas y jóvenes.

Los derechos laborales a un salario digno, a la seguridad y las prestaciones sociales, a la indemnización, a la salud, no cuentan con mecanismos apropiados de exigibilidad que aseguren su efectivo cumplimiento. Esto es más grave para las mujeres desplazadas, mujeres migrantes, a las que no se les reconocen derechos de ningún tipo.

Las cuotas de participación de mujeres, consagradas en 11 países de la región han servido para aumentar su representación. Los resultados sin embargo, han sido disímiles sobre todo por las profundas diferencias los Estado de Derecho, en el ejercicio de la ciudadanía de las mujeres y por contar con sistemas electorales ineadecuados y excluentes.

La paridad atañe a la democracia y más concretamente al pluralismo en la representación política, repartiendo por igual las bancas parlamentarias entre mujeres y hombres. La paridad afecta directamente a la distribución del poder y forma parte de los mecanismos de representación y mandatos.

No se trata de un sistema compensatorio de la exclusión, ni de integración de minorías, ni de aprendizaje para la igualdad, como han sido las cuotas. Es el propio sistema representativo el que garantiza la igualdad de acceso a hombres y mujeres a los mandatos y funciones y no solamente el pluralismo ideológico y el territorial, que hasta ahora habían sido incluidos como componentes fundamentales de las democracias.

Hasta ahora, los gobiernos paritarios han dependido de la voluntad política de los presidentes y presidentas. Sin embargo, al no contarse con un mecanismo que garantice el 50-50% la paridad puede ser frágil, por lo que el Foro de Las Organizaciones de Mujeres Feministas demanda la consagración legal de la paridad en los gobiernos.

Exigimos a los partidos políticos, a las instancias públicas electorales y a los gobiernos se comprometan a asegurar la transparencia y la paridad en las listas de candidaturas, designación de cargos directivos a todos los niveles y ubicación en base a capacidades y experiencias, con especial atención a la inclusión de mujeres indígenas y afrodescendientes.

Urgimos a que los Estados garanticen que en el proceso de reforma de las Naciones Unidas, se eleve el estatus político y administrativo de los mecanismos de protección y promoción de los derechos humanos de las mujeres.

Demandamos que se firme y ratifique la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas y a crear el Foro Permanente para los Afrodescendientes.

Demandamos que los Estados miembros de Naciones Unidas ratifiquen las recomendaciones sobre el fortalecimiento de la estructura de igualdad de género de manera de consolidar una entidad autónoma, con capacidad normativa y operativa y con recursos suficientes.

Urgimos a que los estados cumplan con la Plataforma de Acción de Beijing, con las recomendaciones del Comité de la CEDAW, con los Convenios de la Organización Internacional del Trabajo sobre Protección de la maternidad; sobre Igualdad de remuneración; sobre Discriminación en el empleo y la ocupación; y el Convenio 156 de la OIT, relativo a la igualdad de oportunidades y de trato entre trabajadores y trabajadoras con responsabilidades familiares. Demandamos a facilitar créditos para mujeres jóvenes, indígenas y afrodescendientes, para generar iniciativas productivas sostenibles que amplíen sus posibilidades laborales.

Partiendo de que nuestros gobiernos han asumido un conjunto de compromisos en el plano nacional e internacional con los derechos económicos, sociales, culturales, políticos, ambientales, sexuales, reproductivos y ambientales de las mujeres, exigimos la urgente firma y ratificación del Protocolo Facultativo de la CEDAW y de los Convenios que en un plazo no mayor a un año se firme el Convenio 183 de la OIT, que específicamente protege la maternidad libre y voluntaria de todas las mujeres sin importar que el trabajo sea informal o no remunerado.

Exigimos a los gobiernos y al sistema de las Naciones Unidas, a que cumpla con el compromiso ético y político de la libertad, la igualdad, la justicia social y de género.

Finalmente, queremos exhortar a todas y todos a sumarse a nuestra lucha contra todo tipo de fundamentalismo: económico, político, racial, religioso y cultural Porque con los fundamentalismos, las que más perdemos somos las mujeres, pero también pierden y mucho más de lo que se imaginan, las sociedades democráticas en su conjunto


Firman,


ACDECOM
ANMUC
Articulación de Mujeres Jóvenes
Articulación de Mujeres Brasileras
A.F.M (Articulación Feminista Marcosur)
Asamblea de Mujeres de Quito y Economía,
Asociación Nacional de Mujeres Campesinas, Negras e Indígenas de Colombia.
Centro de Documentación y Estudios, Instituto de la Mujer –IMU
CLADEM (Comité de América Latina y El Caribe para la defensa de los derechos de las mujeres)
Campaña por la Convención Interamericana de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos
CAFRA
Campaña 28 de septiembre día por la Despenalizacion del aborto en America Latina y el Caribe
CIMAC
CIDES UMSA
CLAI –LACWFN
CMP Flora Tristan
CNS
Coordinadora Juvenil
Colectiva Mujer y Salud
Coordinación de Mujeres del Paraguay
Colectivo por el Derecho a Decidir
Comité Beijing Guatemala
Colectivo Feminista "Mujeres Universitarias"
Confluencia de Redes
Consorcio Latinoamericano contra el Aborto Inseguro (CLACAI)
Comité Beijing Guatemala
Coordinadora de Mujeres Negras de Quito
Corporación Humanas
Cotidiano Mujer
El Closet de Sor Juana
Elige Red de Jovenes
Enlace Sur
Enlace Continental Indígena Región Sur
Equidad y Género, Familia, Trabajo y Ciudadanía
Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE)
Federación de Mujeres Cubanas
FIMI
Foro de la Mujer
Foro de Mujeres y Políticas de Población
Fundación Azúcar Pichincha
Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM)
Foro de la Mujer Ecuatoriana
Foro de la Mujer
Fundación Acción y Desarrollo Comunitario
Grupo de Trabajo Regional en Género y Sociedad de la Información
UNAL
Iniciativa Centroamericana seguimiento a Beijing
ILGA-LAC,
Jóvenes Feministas
Luna Creciente
Las Mélidas
Milenio Feminista
Mujeres Rurales
Movimiento Manuela Ramos
MIZANGAS
Mujeres Indígenas de México y Centroamérica
Organización de mujeres Tierra Viva
Organización Ecuatoriana de Mujeres Lesbianas
Organización Promujer Vida Nueva
Programa Regional La Corriente
PROMUJER
REDLAC,
Red de Mujeres Afro
Red Latinoamericana de Católicas por el Derecho a Decidir
Red Lésbica Catrachas
Red de Jóvenes por los Derechos Sexuales y Reproductivos
Red de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México
REPEM
Red de Género y Comercio
Red de Mujer y Habitat de América Latina y el Caribe
Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe RSMLAC
UNA
Unión Nacional de Mujeres Panameñas- Iniciativa de Beijing Panamá
Wedo

3 de agosto de 2007

Despedida para la querida Coti

¿Adónde se fue su gracia,
dónde se fue su dulzura?
¿Por qué se cae su cuerpo
como la fruta madura?

Cuando se muere la carne
el alma busca en la altura
la explicación de su vida
cortada con tan premura;

la explicación de su muerte,
prisionera en una tumba.

(Violeta Parra)


En un frío viernes de julio, Cotita partió al más allá.
Hoy se cumplen siete días de su partida.

Cotita, como le decían sus amistades,
nos dejó su alegría y su compromiso con nuestra organización.

En su recuerdo, reafirmamos nuestro compromiso de lucha en la construcción de una sociedad más justa y equitativa. Con alegría y esperanza en un futuro mejor.

Con fuerza de Mujer.

Mujeres Construyendo País.








31 de julio de 2007

Con instalación de memorial, lanzan campaña contra violencia a mujeres


26 de Julio del 2007


Según cifras de la Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual, en el país entre 2001 y 2007 han sido asesinadas más de 300 mujeres.



Con una instalación simultánea en once ciudades del país, la Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual puso en marcha este viernes la campaña "¡Cuidado!, el machismo mata", con el que busca generar conciencia sobre las agresiones y crímenes contra las mujeres.

Según cifras de la Red, en el país entre 2001 y 2007 han sido asesinadas más de 300 mujeres, la mayoría a manos de hombres con quienes tenían o habían tenido relaciones de intimidad y confianza, y una cantidad muy significativa a manos de desconocidos que las abusaron, violaron y asesinaron.

Para recordar a cada una de ellas, en Arica, Antofagasta, Santiago, Rancagua, Valparaíso, Talca, Temuco, Concepción, Valdivia, Castro y Puerto Montt se instalaron los nombres de las víctimas de femicidio, como se conocen los homicidios de mujeres por parte de sus parejas.

"El Memorial es en un llamado a desnaturalizar la violencia; a las mujeres a no tolerar ninguna forma de machismo, abuso o agresión en su contra; a todos los sectores sociales, culturales y políticos, a no ser cómplices repudiando toda violencia en contra de las mujeres y el femicidio; a las instituciones públicas a avanzar en políticas coherentes, coordinadas y con recursos para dar protección eficaz y oportuna, servicios de calidad, condiciones materiales y reparación a las mujeres, reforzando su condición de sujetas con poder de decisión sobre sus vidas", recordó la Red.

Según sus organizadores, serán tres meses de debate y actividades que profundizarán los temas en torno a la violencia del género y que culminarán con una marcha nocturna el 22 de noviembre próximo, previa al Día Internacional por la no Violencia contra la Mujer.

De acuerdo a estadísticas oficiales, desde el 1 de enero a la fecha han ocurrido en nuestro país 30 femicidos, y el tema volvió al tapete después del caso de una mujer cuya ex pareja la quemó en Punta Arenas, lo que motivó al Gobierno a dar urgencia a los proyectos que sancionan estos hechos.


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19 de julio de 2007

Apoyemos a los pueblos indígenas del país




El Movimiento “Mujeres Construyendo País”
Llama a apoyar a los pueblos indígenas del país en sus demandas por reconocimiento como pueblos con lengua y cultura propia.

Chile es uno de los pocos países que no ha ratificado el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas.

El Convenio 169 es una norma que se considera esencial y mínima la cual han consensuado los países a nivel internacional. Incorpora muchas demandas y reclamos indígenas y los convierte en derechos internacionales reconocidos.



El Convenio ya fue aprobado por la Cámara de Diputados el 11 de abril de 2000, con una votación transversal mayoritaria (solo 2 en contra). Sólo falta la ratificación final por la Cámara de Senadores.

Ahora: Los SENADORES tienen la palabra y el voto

¡¡Las mujeres estaremos vigilantes!!

19 de mayo de 2007

Día Internacional de los Trabajadores y las Trabajadoras




Las mujeres no podíamos estar ausentes de las actividades con ocasión del Día Internacional de los trabajadores y las trabajadoras.


Así es que nos dimos cita para reunirnos y sumar fuerzas en el acto convocado por la Central Unitaria de Trabajadores CUT


23 de marzo de 2007

Declaración Final del Primer Congreso Nacional de ANAMURI



Queridas amigas, adjunto la declaración final del Congreso de ANAMURI, donde participaron: Roxana, Yamile y María Isabel.

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Las mujeres rurales e indígenas de Chile hemos completado un año de Congreso Nacional. A través de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI, en los últimos doce meses, desde el 21 de marzo del 2006 al 21 de marzo del 2007, nos hemos juntado en localidades a lo largo y ancho del país para reflexionar sobre las condiciones de vida y trabajo en el campo y en el país en su conjunto, sobre lo que queremos para nuestro futuro y para nuestro país.

Fue un año de grandes esfuerzos y mucho trabajo, repleto de sueños, esperanzas, reflexiones y solidaridad. Dimos muestras claras que las mujeres somos capaces de organizarnos y luchar, de continuar produciendo alimentos y manteniendo la riqueza cultural de nuestro país y nuestros pueblos.

Pudimos confirmar que los movimientos sociales de Chile y del mundo están renaciendo con fuerza y, al igual que nosotras, están dispuestos a luchar por los cambios que deseamos.

Recibimos muestras de solidaridad de muchos lugares del mundo y nos dimos cuentas que nuestros sueños y nuestros problemas son comunes con los de muchos pueblos y movimientos.

Durante este año, las mujeres nos tomamos la palabra. Esto es lo que vimos y concluímos:


1. La agricultura campesina e indígena ha sido históricamente la fuente más importante de alimentos sanos y variados para toda la población, no sólo la rural. Sin embargo, vemos que la agricultura campesina e indígena está siendo sistemáticamente destruída, producto de los procesos de privatización, la invasión y los abusos por parte de las grandes empresas nacionales y transnacionales y un conjunto de políticas públicas que se empeñan ciegamente en entregar el país a los empresarios. Vemos el intento de convertir a Chile en "potencia agroalimentaria" a través del "encadenamiento productivo" como una amenaza grave e intolerable a nuestra forma de vida y producción.

2. La destrucción de nuestra agricultura pasa por la destrucción igualmente sistemática de nuestra identidad y nuestra cultura. Intentan por todos los medios hacernos invisibles, negándonos incluso el nombre de campesinos y pueblos indígenas. Nuestros hijos son educados para renegar de nuestros saberes y de nuestro trabajo, para abandonar el campo y convertirse en mano de obra barata y sin derechos.


3. El Estado Chileno y el empresariado continúan desconociendo el derecho de los pueblos indígenas al territorio y a la autodeterminación, mantienen la usurpación de los territorios ancestrales y aplican políticas de represión injustificables a través de la ley antiterrorista y otras normas.

4. Las mujeres somos permanentemente invisibilizadas. Históricamente se nos ha negado el acceso a la tierra, y las actuales políticas y programas de asistencia técnica y crédito son insuficientes y la mayorías de las veces inadecuados. Las políticas sociales no toman en cuenta que trabajamos dos o tres jornadas, y no se nos considera productoras.


5. Chile es un país gravemente contaminado, porque la actividad industrial, especialmente de las empresas forestales, mineras, eléctricas y pesqueras, no se regula ni fiscaliza. La CONAMA no fiscaliza adecuadamente ni cumple con su papel de proteger el medio ambiente. La participación de la ciudadanía en la protección del medioambiente es reprimida.

6. La destrucción del medioambiente ha deteriorado muchísimo nuestras condiciones de vida y de trabajo. Nos parece muy grave que el agua sea cada vez más escasa; incluso ya es escasa el agua para beber.

7. La privatización del agua sólo ha agravado los problemas de contaminación y desaparición del agua. Han desaparecido vertientes, arroyos, ríos y glaciares.

8. La privatización de los océanos ha hecho que muchos pueblos costeros queden sin trabajo ni alimento, y ha empeorado la alimentación de todos los chilenos.

9. Los campesinos e indígenas tenemos poca tierra, y la estamos perdiendo aceleradamente, producto de la contaminación, la falta de agua y el endeudamiento. Los programas de asistencia técnica, de INDAP, Programa Orígenes y otros, sólo han agravado el endeudamiento y la pérdida de nuestros recursos. Producto del endeudamiento, las mujeres quedamos especialmente desamparadas, sin acceso a nuevos créditos ni a la asistencia técnica.

10. Las condiciones laborales en el campo son cercanas a la esclavitud. No se respeta los pocos derechos laborales que aún tenemos, reprimen nuestras organizaciones, nos pagan sueldos miserables y nos hacen trabajar en condiciones peligrosas e indignas. Chile es país agroexportador sólo gracias a la explotación extrema de los trabajadores y especialmente las trabajadoras agrícolas.

11. Las mujeres del campo no tenemos derecho a la previsión ni a una jubilación digna. Consideramos que la propuesta que las mujeres jubilen a los 65 años es inaceptable.

12. Los servicios públicos en el campo son de mala calidad. La educación, la salud, la asistencia técnica, los créditos, los caminos y el transporte se diseñan e implementan sin respeto por nuestras necesidades, nuestras condiciones de trabajo, nuestra cultura o nuestros saberes. Cada vez más, los servicios públicos están al servicio de los empresarios.

Considerando todo lo anterior, hemos tomado un conjunto de resoluciones que damos a conocer al país en un documento aparte. Entre nuestras principales resoluciones, hemos decidido:

1. Reiterar nuestro rechazo al neoliberalismo y continuar luchando hasta que nuestro país adopte otras formas de organizar su agricultura y su economía. Lucharemos igualmente por la revisión y derogación de los tratados de libre comercio.

2. Apoyar las demandas por un cambio constitucional que, entre otros, termine con el sistema binominal, que sólo agrava los problemas de falta de democracia en Chile y beneficia exclusivamente a los grandes grupos económicos. Exigir la derogación de la ley antiterrorista.

3. Luchar por que se lleve a cabo un programa amplio de Reforma Agraria, que entregue tierras a campesinos y pueblos indígenas, con un cuidado especial por garantizar la entrega de tierras a mujeres y jóvenes.

4. Luchar por el reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas a la autonomía y autodeterminación, que incluya la devolución de los territorios ancestrales a los pueblos indígenas.

5. Reafirmamos nuestra identidad como campesinas, como indígenas, como mujeres. Nos comprometemos con defender el derecho y el deber de continuar produciendo alimentos para nosotros y el resto de los chilenos. Nos comprometemos con una agricultura sin agrotóxicos, con la defensa de nuestras semillas, nuestros saberes y nuestra cultura, en contra de las semillas transgénicas y los monocultivos. No queremos ser potencia agroexportadora. Rechazamos el encadenamiento productivo y seguiremos luchando por producir de manera libre y de acuerdo a nuestros principios. Lucharemos por la soberanía alimentaria como un derecho fundamental de los pueblos.

6. Lucharemos por cambios en las políticas agrícolas hasta contar con políticas que fomenten y protejan la agricultura familiar campesina y garanticen que los servicios públicos, especialmente el INDAP, favorezcan a los pequeños agricultores y no discriminen a la mujer y a los jóvenes. Exigimos una solución real al problema del endeudamiento campesino y que el INDAP asuma la responsabilidad que le cabe en la creación de este problema.

7. Demandamos y lucharemos por una reforma al Código de Aguas que responda a las prioridades de las comunidades y de las personas, reconociendo el agua como un patrimonio común, derogando e impidiendo su privatización.

8. Lucharemos por una ley del medioambiente que garantice la efectiva participación ciudadana, que prohíba las actividades contaminantes y obligue a la fiscalización efectiva. Queremos la derogación del decreto 701 y que se fomente la plantación de bosque nativo. No queremos más pinos y eucaliptus.

9. Exigimos y lucharemos por un sistema de educación público, accesible a todos los niños y jóvenes, que respete nuestras culturas y que apoye que los jóvenes permanezcan en el campo. Queremos una educación técnica y agrícola respetuosa con el medioambiente y con nuestros saberes.

10. Exigimos y lucharemos por un sistema de salud público, digno y solidario, al alcance de todos, que proteja efectivamente contra los agrotóxicos y otras formas de contaminación.

11. Exigimos un sistema previsional público y solidario, jubilación digna y garantizada para todos y jubilación más temprana para las mujeres del campo.

12. Agradecemos las múltiples muestras de solidaridad que recibimos de otros movimientos sociales e instituciones.

Reiteramos nuestra decisión de seguir luchando de manera unitaria, uniendo nuestros esfuerzos y luchas con los de otros movimientos campesinos e indígenas de todo el mundo y con otros movimientos sociales que hoy están resurgiendo, para continuar la senda de globalizar la lucha y globalizar la esperanza.

¡Es tiempo de soñar! ¡Es tiempo de sembrar! ¡Es tiempo de construir! ¡Es tiempo de participar! ¡Es tiempo de luchar!

¡Las mujeres continuaremos teniendo la palabra!

Asamblea del Primer Congreso Nacional de ANAMURI Santiago, 23 de marzo de 2007